하이데거스토리

또 다른 단서는 접근에 의해 제공된다. 때때로 우리는 다른 사람들이 우리가 모르는 것들을 알 수 있는 위치에 있다는 것을 알 수 있다. 네가 신문에서 TV일정을 보고 있는 것을 보면, 오늘 밤 무슨 일이 있는지 물어볼게. 수상이 정상에서 무슨 일이 일어나고 있는지를 알 수 있는 것으로 간주되는데, 연예인 잡지에 인용되는 젠, 브래드, 안젤리나의 어디에서나 흔히 볼 수 있는 '친구'이다. 목격자의 증언은 법정 사건에서 중요하다. 왜냐하면 그들은 일어난 일에 대해 특별한 지식을 가지고 있는 것으로 간주되는 반면, 전문 증거는 신뢰성이 떨어지기 때문이다. 다양한 단서들이 트랙 기록에 의해 제공된다. 어떤 정보원들은 어떻게 정보나 기술을 통해 얻을 수 있는지 모르지만, 그저 일을 바로 잡아 온 역사를 가지고 있..

우리 사회의 복잡성과 우리가 함께 사는 기술을 고려할 때, 전문가의 조언은 필수적이다. 한가지 전통적인 그림은 전문가들이 그들의 개인적인 가치관을 주입하지 않고 다양한 선택 사항과 가능성에 대한 사실적인 정보를 제공해야 한다는 것이다. 일반적인 민주적 절차를 통해 사회 전체가 어떤 가치를 실현할 것인지 결정하는 것이 중요하다. 예를 들어, 전문가들은 우리에게 재범률에 대한 다양한 구금형 및 비-징계 제도의 결과에 대한 정보를 줄 수 있다. 그러나 이러한 전문가들은 우리의 사법 제도가 재범 방지, 도덕적 보복, 희생자들의 소망, 또는 개인의 r를 우선시해야 하는지를 결정하는 데 특별한 역할을 하지 않는다. 범죄자들에 대한 무지함 또는 재정적 효율성 이 전통적인 그림에서, 사실과 가치는 꽤 분리될 수 있고,..

시민으로서 이 모든 것을 어떻게 생각하십니까? 우리는 누구를 믿을 수 있을까? 아마도 해결책은 과학에 대한 대중의 이해 증진에 있을 것이다. 대중의 이해력의 '결핍 모델'에서, 전문 지식의 결핍을 가진 대중에게 그들이 할 수 있는 것을 전송하는 것은 과학자들의 의무이다. 보통 사람들이 과학적인 문제들과 논쟁들을 더 명확하게 이해하도록 하세요. 과학적 지식을 늘리는 것이 큰 포부이긴 하지만, 우리들 대부분이 어느 쪽을 판단하면서 과학적 논쟁을 평가할 수 있는 위치에 있을 것 같지는 않다. 우위를 점하다 사실 현대 과학은 매우 방대하고 다양해서, 각 과학자들은 그들 자신의 전문 분야에서 상대적으로 작은 분야에서만 논쟁을 평가할 수 있고, 다른 분야에 접근해야 한다. 과학의 예술 대중의 이해를 보여 주는 경쟁..

자기 신뢰는 우리가 때때로 다른 사람들에게 투자하는 것과 달리, 친밀한 관계가 형성될 수 있고, 그리고 그것의 느낌으로 이끄는 신뢰의 종류와 같습니다. 잘못될 때의 분노와 배신감 가끔, 자기 신뢰는 종종 과거나 미래에 신뢰의 대상이 되는 '나'와 '신뢰의 대상이 되는 '나'사이의 대조적인 분열된 자아를 포함하는 것처럼 보인다. 지금 제가 담배를 피우고 싶은 마음은 없지만, 와인 한잔을 마신 저는 나중 버전을 믿을 수 있을까요, 아니면 나중에 유혹을 없애기 위해 예방 조치를 취해야 할까요? 이 분열된 자아 그림은 자기 신뢰를 특별히 다른 사람을 신뢰하는 경우로 취급하고, 우리의 초기와 이후의 자아를 특별히 친밀한 '타인'로 생각하게 한다. 자기 신뢰는 다른 사람들에 대한 믿음과 같은 도덕적인 비중을 가지고..

신뢰하거나 불신하는 것이 항상 우리가 선택한 것처럼 느껴지지는 않습니다. 우리는 단지 우리가 어떻게 그곳에 도착했는지에 대한 인식이 부족한 채 신뢰하거나 불신합니다. 그렇다면 우리가 누구를 믿어야 하는지, 만약 믿는 것이 우리의 통제를 벗어나 있다면, 우리가 누구를 믿어야 하는지에 대해 생각하는 이유는 무엇일까요? 우리가 신뢰하는 것을 발견할 수 있듯이, 우리는 통제력이 부족한 채, 믿거나 말거나를 발견한다. 나는 마가렛 대처가 영국의 첫 여성 수상이었고, 잔인함은 잘못되었으며, 나는 클린트 이스트우드를 만나지 않을 것이라고 믿는다. 비록 내가 그들에게 유리한 증거를 정확하게 찾아내기는 어렵지만, 나는 이 믿음들이 타당하다고 생각한다. 게다가, 나는 이러한 믿음들을 그냥 버릴 수 없다, 비록 네가 나에게..

제 쌍둥이 아기가 낮잠을 자고 있을 때, 저는 온라인 포럼에서 부모님을 찾았습니다. 때때로 나는 실질적인 조언들을 얻곤 했지만, 대부분 나는 다른 사람들도 지쳐서 고생하고 있다는 사실로 위안을 얻었다. 갓난 쌍둥이 혼자 아이들을 키우고, 재정적인 어려움을 겪고, 의학적인 문제를 안고 있는 저보다 훨씬 어려운 상황에서 사람들이 살아가는 모습을 보는 것은 유익했습니다. 그리고 저는 세 쌍둥이 이상을 가진 부모님들을 경외했습니다. 부모님들은 그들의 생존과 제가 가끔 숨어 지내는 포럼의 그들의 지역에서 제공한 상호적인 지지 때문입니다. 주로 세 쌍둥이와 두 쌍의 쿼드가 있었지만, 한 어머니는 세 쌍둥이와 세 쌍둥이 아기를 낳았습니다. 놀랄 것도 없이, 그녀의 삶은 더 힘들었고, 그녀의 파트너가 떠난 후에도, 다..

하이데거는 전통적인 의미의 양심과 보다 근본적인 의미의 양심 둘 다를 위해 같은 단어를 사용하지만, 그것들을 각각'양심'과 '양심'으로 구분하는 것은 편리하다. 모든 사람이 양심을 가지고 있는 것은 아니지만, 모든 사람은 양심을 가지고 있다. 양심은 내게 어떤 특정한 선택을 해야 할지 말아야 할지를 알려 주는 것이 아니라, 나에게 선택을 하고, 행동을 취하고, 그것에 대한 나의 책임을 지라고 요구한다. 내가 선택하기 전에, 나는 선택해야 한다, 그리고 양심이 나를 부르는 것은 이 선택이다. 내가 선택을 했을 때, 양심의 부름에 대답했을 때, 나는 양심을 가질 수 있다. 양심의 부름을 들으면 양심을 갖고 싶기 때문이다. 모든 사람은 양심을 가지고 있고 그것은 계속해서 그들을 부른다. 모든 사람이 그것에 반..

보통 죽는 것은 외로운 일이다. 하지만 꼭 그래야만 할까요? 왜 죽는 과정, 죽는 과정, 체스나 춤과 같이 될 수 없을까요?각각의 사람들이 하는 일은 다른 사람들이 무엇을 하느냐에 달려 있습니다. 우리는 서로 동시에 총을 쏠 수 있도록 주선한다. 두 연인은 서로가 죽어 가고 있다고 믿기 때문에 슬픔으로 죽는다. 전사들은 패스를 잡고 죽기 위해 남아 있지만, 각각은 다른 전사들이 하는 것과 같은 조건에서만 그렇게 된다. 연인들이 서로 껴안고 잠드는 동안, 서로는 언제, 그리고 서로가 그렇게 하기 때문에 그렇게 한다. 그러나, 죽는 과정은 죽는 상태인 죽음으로 끝난다. 죽음에서 사람은 죽어 가고 있는 것처럼 다른 사람과 연관될 수 없다. 이 점에서 죽음은 특별하지 않다. 꿈도 꾸지 않는 잠은 잠들 수 있기 ..

Heidegger가 가능성을 무시하는 두번째 이유는 Dasein이 가능하기 때문이다, Dasein이 되는 방법을 결정할 수 있다. 내가 언제든 자살할 수 있다는 뜻인가요? 그럴 것 같지 않아요. 사람이 그 순간에 죽는 것이 가능하다고 해도, 어느 순간에라도 자살할 수 있다는 것은 사실이 아니다. 그는 찬성의 말을 인용했다.'사람이 살아나자마자 그는 죽을 수 있는 나이가 되었다. 맞아요. 사람은 유아기에 죽을 수 있다. 하지만 사람들은 보통 유아기에 자살할 수 없다. 만약 누군가가 잠이 들거나, 절망적으로 술에 취했거나, 체인에 묶여 있다면, 누구도 그렇게 할 수 없다. 하이데거는 또 다시 자살을 가능성으로 남겨두는 대신에 가능성을 현실로 바꾸기 때문에 죽음의 가능성에 대한 반응으로 받아들이지 않는다(xx..

이러한 법률안 중 일부는 '공식적이고 공허한 '것처럼 보인다. 제안 1과 2는 쉽게 받아들일 수 있으며, 그들이 은폐되는 경향이 있는 경우에만 관심이 있다. 그것들은 죽음에만 적용되는 것이 아니다. 내가 곧 죽지 않으면, 내가 자고 오줌을 싸서, 내가 직접 그렇게 할 것이 확실하다. 발의 안 제3호는 의심스럽다. 확실히 나는 나와 같은 종족의 다른 종족들의 이전의 죽음과 내 자신의 노화에 대한 경험에 기초하여 귀납적으로 죽을 것이라는 것을 알게 되었다. Heidegger는 '죽음'이 '실증적으로 확실할 수 있다'는 데 동의하지만,'죽음의 확실성에 관해서는 결코 결정적이지 않다'고 덧붙인다.(BT, 257) 만일 그렇다면,'죽음'은 육체적'죽음'과 구별되어야 한다. 만약 다자인의 죽음이 육체적인 죽음을 수..